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家、国、天下,在周王朝的时候都有什么样的意味?家长、领袖、宗族,农业生产是如何促进了它们的诞生和发展?祖先、祭祀、礼乐,歌舞仪式是怎样影响着中华文化的形成?在一部《诗经》里,我们去寻找中华文化的魂与根。
载芟载柞, 其耕泽泽。千耦其耘, 徂隰徂畛。
侯主侯伯, 侯亚侯旅, 侯疆侯以。有嗿其馌,
思媚其妇, 有依其士。有略其耜, 俶载南亩。
播厥百谷, 实函斯活。驿驿其达, 有厌其杰,
厌厌其苗, 绵绵其麃。载获济济, 有实其积,
万亿及秭。为酒为醴, 烝畀祖妣, 以洽百礼。
有飶其香, 邦家之光。有椒其馨, 胡考之宁。
匪且有且, 匪今斯今, 振古如兹。
诗中说:除去野草,拔出灌木的树根,几千人在一起并肩耕耘。在田里劳作的有大家长和他的长子,大家一起耕种这片土地。谷物被撒播入土,种子颗粒饱满蕴藏着生机。禾苗越长越茂盛,茂密的谷穗下垂扬花。场院中谷物堆积如山,用它酿造清酒与甜酒。把美酒进献给先祖,祭献的各种食物散发着香气,这是国家的光荣!这样的祭祀活动并非这里独有,这是自古流传至今的风俗传统啊。
自尧舜时代起,周部落的人就以农耕为生。周始祖名“弃”,更是精通耕种各种谷物,舜帝请他带领大家耕种谷物,任命他为“后稷”。“后”等同于“司”,就是总领的意思。“后稷”这个官职就是管理天下农业生产的。周人坚信只要从事农业生产,就一定能吃饱,就能在竞争中立于不败之地。周人种地,建立城市,最终取代了以游农与贸易为基础的商王朝。
周人在耕地旁边建立起居住点,繁衍生息,开垦的土地越来越多,粮食产量也提高了,就需要建造仓库保存粮食,还要修建起高大坚固的围墙,防止夷狄劫掠。“国”就这样诞生了,原意是指一大家人生活在一起,所以国就是家,家就是国。众多的小国组成了周王朝,统称为天下,周王则被称为“天子”。
农业生产需要人们在一起分工合作,统筹规划,所以就需要一位领袖带领大家,这位领袖就是大家庭的家长。渐渐地,形成了宗族,有了祭祀天地和祖先的活动。祭台上摆放酒、肉、谷物、清水,还有各种各样自然生长的植物,目的就是让先祖们看看,现在这片土地依然生机勃勃。在祭祀仪式上,用八种材质制成的乐器来象征八方之风,故而八音成为“乐”。而“礼”制严格规定了舞蹈的规模:天子用8佾(佾:舞蹈一行8人),即64人;诸侯6佾,42人;大夫4 佾,32人;士2佾,16人……“礼”“乐”诞生于此,而我们的文化也就此诞生了。
粟,分为两种:一种是现在的黄小米,颗粒较小;还有一种就是高粱,颗粒较大。在西晋以前,粟是人们的主食。
周王朝以农业为立国之本,自然要祭祀土地神与谷神,土地神是“社”,谷神是“稷”。《周礼·考工记》中说,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。我国历朝历代都非常重视农业生产,“社稷兴旺”自然就指国家繁荣富强了。
高粱
在西周时期就是粟,到了春秋时期成为五谷的总称。