个人像,额上横线象征缠头或斜向发髻,张口露齿,眼睛呈柳叶形。石雕的背面是一个回首张望的鸟形,它同伏羲女娲人首蛇身、炎帝牛首人身一样,都是图腾神话的形象,因而这件人鸟同体雕像被一些学者确认为后洼原始村落的图腾。
而另一件陶塑雕像,正反两面分别刻着不同的脸谱,正面表情严肃,嘴的周围刻有胡子。背面只刻着一上一下两只眼睛和一张嘴,整个表情显得妩媚可爱,像个女子。学者们认为这是男女同体交合的形象,带有原始巫术的色彩
国家博物馆研究员宋兆麟解释说:巫术,简单地说,就是用幻想的方法来解决实际的问题,表现现实问题。
河南殷墟妇好墓的玉质雕像,正反两面雕有男女裸体。在一柄青铜剑上,也铸有男女裸体人像,专家认为,它们和后洼的男女同体雕塑一样,都是祈求氏族生殖繁衍的原始崇拜。
由于后洼遗址的发掘不像仰韶或红山等史前文化的数量那么庞大,因而缺少可供比对的相同文物,目前对它的探寻大多仅凭推测,未解的谜题还有很多。那件人像雕塑,大大的圆眼,和现代人虚拟想象的外星人颇为相似,是古人真的见过外星人?还是另有什么奥妙玄机?至今也没有令人信服的解释。
在后洼出土的各种奇怪文物中,丹东文史学者王振山收集到一个带有细孔的装饰骨珠。这个骨珠上的细孔,小得只有从电线中抽出的纤细金属丝才能勉强穿透。如果它真是后洼时代的作品,在没有出现金属工具的远古,祖先们借助什么来加工穿透呢?一方面是生产力水平极其低下,另一方面又有如此精细的创造,远古的后洼人真是太不可思议了。
目前,学者们普遍认为,应该有一个最权威的代表后洼文化的中心尚未发现,如果能找到这个中心,那时这些悬谜或许有可能解开。但这些来自6000年前的雕塑,已为我们清晰传递出远古祖先抓住事物本质的概括能力,正是这种超凡的能力,促进了后来文字的出现和文化的演变。