优秀传统的文明之光。
面对如此灵动的校园,中国教育报刊社著名记者时晓玲说:苏州十中是一所历经百年而不衰的名校。名园、名校、名人合一是苏州十中的特点,这样一处形神兼备、呈现如此浓郁历史韵味的校园在全国也不多见。
作为一所优质精品学校,苏州十中如何在积淀传统文化精华的基础上承接现代教育理念,把学校的精神生活引向更高的目标、更新的存在,实现百年后的新跨越呢?
2008年《人民教育》以《“最中国”的学校》为题,推出了苏州第十中校园文化建设的通讯报道。从此,“最中国的学校”不仅成为苏州十中引以为自豪的标志性美誉,而且成为一大批有中国特色、中国文化、中国精神的学校的办学追求。柳校长说,“最中国”不仅仅是物质层面,她更多的是包含吴文化在内的中华民族最核心的文化价值观。
柳校长认为,苏州十中的美包含两个方面,一个是具有苏州园林式的环境美;另一个也是其真正的美,即苏州十中的教育之美——追求人内在的“真、善、美”。
在苏州十中,一直流传着“一个小女孩与总务处主任”的故事——
有一天,学校总务主任惠毅龙老师来找柳校长:“校长,我想申请做一次国旗下的讲话。”国旗下讲话一般是德育主任的活儿,总务主任为什么这么主动呢?柳袁照不明白。惠毅龙老师激动地讲起一件事——
一周前,一个叫苏虹的女生来到总务处,要借一把老虎钳。“你要老虎钳做什么用?”惠毅龙老师问。“老师,反正我有用。”苏虹不肯明说。也许是她自行车坏了吧,惠毅龙老师想,把老虎钳给了她。但惠毅龙老师不放心,她一个小女孩,会修自行车吗?于是,他悄悄地尾随其后,准备适时帮助她。
奇怪的是,女生在校园的一棵树下停住了,用老虎钳在树上夹着什么。仔细一看,惠毅龙老师心里一热。原来,这棵树上绑着一根铁丝,经年累月已经生锈,深陷在树皮里。如果不把铁丝除掉,就会影响树的生长。铁丝并不起眼,苏虹可能是无意看到了,但却放心不下。看明白这一切后,惠毅龙老师悄悄走开了。
下一周的国旗下讲话,惠毅龙老师上台发言,题目是《我们是“最中国”的学校里“最中国”的学生》。他讲了这件事,然后告诉学生,要从点滴小事做起,修身养性,培养高尚品质,才能无愧于“最中国”的学校里“最中国”的学生的名号。
在这一方教育的园地里,总有一些东西让人倍感温暖,也总有一些时刻让人泪流满面。
这就是苏州十中学生内在美的写照。
振华女子学校(苏州十中的前身)时期的校董,著名教育家蔡元培先生提倡“美育代宗教”。在如今的苏州十中,柳袁照校长也一直倡导美育的重要性。柳校长认为,美育是体育和智育的桥梁,全民美育和人文教育应该成为大时代的要求。在柳校长的大力倡导和全体师生的共同努力下,如今的苏州十中校园环境优美,人文气息浓厚,十中教育人的“美的教育”深入人心,十中学子对“美的追求”也上升到了很高的层次。在这样一个校园美、课堂美、学科美、制度美、管理美的美之学校,十中师生每天都洋溢着积极的热切的生命朝气。
柳袁照说,美的教育即为真的教育,真的教育就是直抵心灵的教育,我们对美的追求应该从对真的追求开始。所以柳校长把“本真”作为他的“诗性教育”的最核心的内涵,这与他将美育放在学校教育的首位是分不开的。
在中国,只要有一点点历史底蕴的学校都有不一样的美。面对当今学校不同的教育之美,柳校长借用了前苏州十中校友,著名社会学家费孝通先生的话说,我们应该做到“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”,我们要尊重各个学校的文化发展,更要重视自己学校的文化发展,因为这些传统的文化都是中华民族最核心的文化。柳校长说,凡具有中华核心文化价值观的学校都可以称为“最中国”的学校,当每一个学校都成为“最中国”的学校时,中国教育将实现真正的“天下大同”。
这正如费孝通先生在向世人解释他的“文化自觉”时所说:人们要懂得各自欣赏自己创造的美,还要包容的欣赏别人创造的美,这样将自己之美和别人之美融合在一起,以实现理想中的大同美。所谓大同美,就是组合各自不同的美而达到的一种和谐境界。
养就超然的情怀
教育需要超然,需要洗净铅华后的坚守与无畏,超然的教育需要一种情怀,一种浪漫主义的情怀。在这个有着百年底蕴的园子里,浓厚的中华文化滋养着一代又一代的充满理想和追求的十中人。
超然的根源在于自觉和诗性,超然的教育就是自觉的教育,就是诗性教育。苏州十中的文化精神是“质朴大气、真水无香、倾听天籁”,“质朴大气”是一种实而厚重、素而无华、纯而不杂、真而简明的精神。“真水无香”是东方文化所独有的一种意蕴。中华文化正如滋养生命的水,视之无色,嗅之无香,然而却源远流长,蕴含生命的真意。带有真水无香这种品格的教育者,自当看透一切功名利禄,远离一切世事纷繁,甘食粗粝,不染粉华,修美于内,探求师道。“倾听天籁”则是要求师生科学地发展,按规律教与学,尊重教育的规律与人自身成长发展的规律,并用心聆听百年前振华的开创者们在校园内一草一木间寄托的情怀。
柳袁照说,所谓“超然”,就是要让学校教育既洋溢着“大气、质朴”的文化气息,又呈现“朴实、平实”的本真气息,同时营造“和谐、向上”的发展气势,从而自然本真地求美、求善、求规律、求教育的情怀。
柳袁照说,考试分数由99分到100分是很难的,是要花很大的精力才能达到的,但我们可以把这提高1分的时间和精力用在其他更有意义的事情上,这样更有利于学生的全面发展。前苏州十中校友、物理诺贝尔奖获得者李政道先生在这个方面就有一个流传甚广的故事。相传其父在李政道青年求学时就只要求孩子各科成绩达到85分即可,不必强求满分。李政道就是在这样的教育理念下,始终保持着对各类学科的极强兴趣,最终在物理学成就上登顶。
这样的教育就是自然的教育,不在乎一时的功利,而是将目光看到长远,这种崇尚自由、尊重规律的教育思想正是“诗性教育”所提倡的。用柳校长的话说,就是追求规范和自然,超越功利,超越概念,不抽象,不去灌输而是浸润,具有丰盈的诗性,无目的而合目的,不着眼于某一个明确的目标,但是教育活动合乎人的成长和发展的特有方法,带有主观性和个性,带着办学者和教育者的体温,但是又具有普遍性,符合了教育的规律,而这种教育就是本真的教育,就是诗性的教育。
柳袁照的教育理念源于文化,从用最中国的传统文化改造园子,到用典章文化完备管理体制和章程,再到用精神文化引导十中教育走向快速发展的道路,一步步实现着他对教育理想的不断追求,同时也实现着他对中国基础教育的志向。全国著名校长唐江澎先生评价说,如今的十中已经是一面旗帜,是一面高扬人的教育的旗帜,十中的校园生活已经深深影响着全体师生的生命方式,十中标志着苏州教育的文化形象,这是中学教育对本真和本色的不断追求的必然结果。唐校长还评价说,十中更应有引导中国当代教育使命的必然担当。
面对教育专家如此高的评价,柳袁照校长冷静和智慧地说:在“最中国”校园和“诗性教育”的建设过程中,我们越来越多地感受到了教育的自恋和自卑,如何走出教育的自恋和自卑,其实在三十年前小平同志就已经给出了答案,就是“教育需要面向世界、面向未来、面向现代化”。当我们把教育的目标看向“三个面向”时,我们就会自豪地由“培养适应未来的人才”转变为“培养引领未来的人才”,这样我们就会走出教育的自恋和自卑,从而实现费孝通先生所说的“文化自觉”。
为了实现这种灵与肉交融的教育,为了在微观的教育行为中解决宏观的教育问题,柳袁照用他的本真、唯美、超然的诗性教育思想带领苏州十中的全体老师不断前行,营造出一种散发强烈生命气息的文化氛围,“让校园的每一个瞬间和角落都在展现十中学生的光彩”。而面对如此强大的生命美的冲击,柳袁照说,此时“已经不在乎什么是诗性教育,什么不是诗性教育了”。
责任编辑 余志权