优秀技艺承续上发展起来的,它的造型精神蕴含着中国道家“天人合一”、“大象无形”的哲学思想,它的表现手法融合了中国传统雕塑的线体结合、圆雕与浮雕结合的元素。尽管在其表现的文化内容上有着外来文化的影子,但它所追求形以外神似的“意象”表现语言始终是中华民族的美学精华。
拴马桩的艺术品格、艺术水平及造型精神,代表了中国民间石雕艺术的最高境界。民间匠师们精湛的技艺、真挚的情怀,表现出一个别具生活情趣、民族民俗色彩的世俗社会,为我们展示了一个真实的,充满活力的历史社会的众生相。中华传统的艺术核心精神在于如何表现物象的神韵,在于如何把作者心中的意象通过完美的形式呈现出来。拴马桩艺术的作者把世俗文化及生活的内容融入心灵,创造出简洁、粗犷、具有深沉意象、充满精神情趣和意蕴丰富的艺术形式。在这批栩栩如生的石雕作品中,我们看到民间匠师超然物外的个体生命精神的流淌,欣赏到别具一格的造型风格以及高度凝练、纯化、升华了的饱含着东方神韵的线条,感受到千变万化、无一雷同的鲜活的生命形态。
著名学者徐复观在其所著《中国艺术精神》一书中指出:“艺术到底走到什么地方去,三十年来,他人是在摸索,而我们则在模仿;摸索者多已感到空虚,模仿者也应有些迷惘。我觉得大家应当暂时放下‘传统’、‘现代’这类硬壳子的招牌,先下一番功夫,了解传统、现代,有关艺术的说明,到底是些什么意义。” ③20世纪80年代以来,我们越来越多地受到西方强势文化的影响,处在现代化进程中的中国雕塑家经受了无原则地“吸收借鉴”所带来的创伤后,逐渐意识到树立国家的文化形象的重要,开始向本土文化的理性回归,他们以民族文化为切入口,从历史的记忆中寻找精神与价值的根源,重新树立起中华民族文化与价值的自信心。
英国著名历史学家阿诺德·汤因比在其所著《历史研究》一书中指出:“人类需要团结一致,但是,在统一的大前提下,人类也能够允许一些差异,这样人类的文化将会更加丰富多彩。”④在当代世界文化背景下,我们更应该重视本土文化艺术的价值,弘扬本民族优秀文化传统,重塑当代的民族文化形象。由此,我们维护民族民间传统艺术的生命力不仅是艺术手段的问题,更重要的是态度问题。拴马桩石雕这一来自民间的优秀艺术载体,它的独特表现形式和丰富的精神内涵,为我们提供了十分珍贵的艺术资源,学习传统不应当停留在民族艺术形式的外表,而是要从中发掘出催生这种艺术形式的文化精神和美学思想,使其在动态中有效地运用于当代中国艺术的创造,在新的审美观照中探索新的表现语境,更好地实现中国传统民族艺术向当代性的转型。
【注释】
①潘远告编注:《中国历代画论选》(下),248页,湖南美术出版社2007年版。
②《庄子·天道》,127页,万卷出版公司2008年版。
③徐复观:《中国艺术精神》,9页,广西师范大学出版社2007年版。
④[英]阿诺德·汤因比:《历史研究》,395页,上海人民出版社2005年版。
(朱连城,广西艺术学院美术学院教授)