优秀之作,很多装饰建筑图案,都是取材于《水浒传》、《三国演义》、《西厢记》等内容,甚至鲜有田园风情类、海洋水族类饰物内容,诸如“金龟葫芦”、“鸣蝉苦瓜”、“松鼠南瓜”、“蝴蝶葡萄”,以及“螃蟹与水草”等等,质感强烈,活灵活现。
三、泥雕与彩塑
大型土楼采用的雕饰形式都有泥塑、彩塑两种样式。有些楼门上方,雕饰有用阳文或者阴文命名的灰浆塑门牌、楼名,楼门周边塑有飞幅、彩蝶以及花草等装饰饰物。屋脊两端雕饰着祗吻高翘的装饰图案,垂脊下端雕饰了瑞兽匍匐式样。土楼瓦口流翠、檐牙高啄,屋脊等处雕饰的彩塑,富丽鲜艳、富贵堂皇。雕刻精美的泥塑、彩塑,给凝重的土楼添加了活泼的生动的光彩。如福裕楼中厅,两边堂屋屋脊雕刻的泥塑动物图案,形态生动、逼真;福裕楼中堂、前堂屋脊,镶嵌的漏光琉璃图案,给土楼暗淡单调增添光彩。高坡福陵裕隆楼的屋脊,雕饰的雕龙塑凤,以及众多的戏文典故彩塑,色彩明丽鲜活。奎聚楼的屋脊、墙壁间,雕饰的彩塑题材广泛、形式琳琅面目、内容丰富多彩,这种彩塑以胶泥作为坯,将五彩以及粘贴的各色瓷片作为装饰艺术品形式,采用民间砖雕艺术形式,在该土楼中得到了充分的展示。该土楼里壁画、书法等墙饰雕饰技术也十分讲究。土楼中的书法、壁画等艺术,极大地增强了该土楼的工艺文化概念。湖坑洪坑村的富裕楼,新南村的衍香楼,外门两侧均雕饰着壁画,壁画的线条景物鲜明、流畅,代表景物有梅兰、竹、菊等等样式。福裕楼的前厅两边墙上的“渔翁钓学”泛舟中流壁画、书法,则体现在土楼的门前楹联之中,而且大多出自名家书写,字体大方、道劲,体现了浓郁的土楼人文气息。大多数土楼,除楼门的大门对联外,其余楼中大厅等处的对,均联施用石刻以及木刻技术,雕饰书法精湛美绝。湖坑洪坑奎聚楼的楼中厅门,楼前两侧分隔墙雕饰的砖雕饰物,以及湖坑南中环极楼门厅前的天井两侧隔墙,均用直径1米有余的圆形图案,采用青砖砖雕雕饰,这些墙上雕饰物,各个别出心裁、内容丰富、花样繁多。有的土楼墙饰还珍藏着雕饰花屏图案,这些花屏雕饰以祝福土楼落成、恭贺土楼主寿辰等雕饰寓意,雕工精良、图案生动、古朴而且美观。
四、其它雕刻雕花
此外,大型土楼随处可见用蓝绿等颜色的琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等等。有的土楼雕饰,极具个性、特色鲜明,如古竹五实楼的镇煞雕塑——衔剑狮头,式样威风、形态生动;洪坑的振成楼,内环二层之铸铁雕花栏杆,雕饰典雅、高贵;抚市新民的永豪楼、以及下洋霞村的永康楼,天井均用规格石板雕饰的各色图案,形态看似粗旷豪放,但不失优雅。这些艺术精品为土楼增光添彩,是客家人集体智慧的结晶。
五、小结
客家先民们借助建筑雕刻装饰艺术,表现土楼的传统文化观念、人生理想和以及道德追求,他们不满足于用单一的建筑规模建造土楼,而是广取各种材质,巧夺天工的施建、装饰土楼,并将人文、自然理念,雕融于土楼的砖石木土、厅堂门柱之中,创造出土楼精湛的民间雕刻技艺、传统祈福文化的理念,使得家国思想情怀得以传承弘扬,迷失的心灵得以栖止,漂泊异乡者有所牵系,生活愿景以及人心灵追求得到释放。他们以自己的生活体验以及对大自然的体悟,将鹿、龙、鹤、龟、狮、凤、鸳鸯,以及梅、松、兰、柏、桃、竹、荷、菊等动植物元素,作为装饰土楼建筑的重要雕饰题材,并以此表达自己特有的土楼文化内涵以及价值取向,堪称土楼建筑之经典。我们也从这些土楼深宅大院之一段花墙、一堵影壁、一扇门窗,甚至一方石雕、一面墀头、一片泥塑中,可以了解客家人民深邃的智慧、犀睿的创造力。置身于福建土楼建筑之中,浸淫土楼雕刻装饰艺术文化之间,我们每个人都如久别返乡的游子,归属感代替了乡愁,我们享受着中华传统文化的熏陶和华夏文明的启迪。