优秀作品奖。之后,他作为第二作者与施大畏、罗希贤、王亦秋等人合作,描绘明朝农民领袖李自成的套书《清兵入塞》获得了连环画评比二等奖;第二年《激战黄龙府》又获得第三届全国连环画三等奖;由此奠定了“连坛”实力派画家的地位。
成功者回忆往事是饶有兴味的,我们从中可以洞悉“集中力量办大事”,成就个人集体国家三方共赢的时代特色。
当时画《李自成》套书被视作一项工程,“人美社”从社会上借调“精兵强将”加入。数人合作是一段段分工,先是分头勾线,内行人一看便知谁画的,徐有武负责画崇祯皇帝、马匹,施大畏画卢象生,但形式上全部向施大畏的风格靠拢,因为线条厚重符合人物要求。“记得画夜景,山水皴法故意画得厚重一些,为了与施大畏的风格接近”。
此书获得全国连环画二等奖,徐有武成为“文革”后第一批中国美术家协会会员。“施大畏比我小七岁,属虎,当时还是工人。”后来施大畏进美院深造,凭艺术冒尖换了工作岗位。徐有武也想到专业单位,但遇到许多问题就放弃了。
徐有武从八十年代后期成功转型中国画创作,成果颇丰。数年后《金陵十二钗》《三战吕布》《长坂坡张飞退曹兵》《关云长斩华雄》《赵云救阿斗》《胡公上书图》《百子图》《陆羽品茶图》等作品陆续被国内外善识者收藏。上世纪九十年代以来,先后出版了《古代仕女画法》《红楼群芳》挂历,《画猫创作技法》《图说青楼》《人物动态速写训练技法》《中国名贤故事》《风雅丹青》等美术专业书多部。
对刘旦宅的艺术心慕手追
一种画风形成,与他遇到人事和艺术有关。徐有武的仕女、菩萨、走兽,受刘旦宅先生的很大影响,“雅俗共赏,清秀飘逸,”赢得广泛的市场认可。
与刘旦宅结识很偶然。有一次他在“上海小学”写生荷花,这个有着百年历史的小学里种着一大片复瓣荷花,刘旦宅知道了也来,徐有武高兴极了,“心目中的偶像,我必须向他请教”,他开始登门向刘旦宅讨教。刘旦宅为什么画得如此好?为什么样样都能画?与刘先生的每次谈话,回家后他凭记忆记录下来,并确立了一个“刘旦宅研究”的课题,这件事他在1977年就开始了。
上海画坛,刘旦宅是绕不过去的一个大家,上世纪七八十年代创作出版的《红楼梦》《诗人画册》等在全国产生极大的影响,用笔清润秀整,意境融浑。追随者很多,而画得最像刘旦宅的,圈内公认是徐有武。
徐有武对刘旦宅艺术的追慕达到“乱真”“入魔”的程度。此次他特意送《刘旦宅研究》一书的零星笔记给我看,读到刘旦宅创作一丝不苟的严谨态度,其中有如对唐朝与宋朝的衣文勾线的处理变化,以肩部为例,唐朝的线条画法堂皇挺拔,而宋朝的线条画法柔弱,对此,他有“挨打的迹象”的描述;还有刘旦宅与陆俨少之间探讨绘画“举重若轻”的知音交流;以及刘旦宅拒绝画《金瓶梅》的原因等等。阅毕,恍然如闻其音,如闻吟咏。此书若出版,必有助于对古典艺术的创作。
刘旦宅的“率真倔强”在上海画坛是出了名的,生活中他是怎样的人?聊到刘旦宅,徐有武似乎三天三夜说不完。
“刘先生决定要做的事,九头牛也拉不回”。在生活中你看不到他对家人的蛮横态度,很多方面显得十分可爱。刘先生中午要休息一会,徐有武三点后到他家,一般去之前先打个电话,怕他不在。有一次打电话占线,我就去了。
刘先生讲你胆子大的嘛,电话不打就来了。他回答打过电话了,占线说明人在家里。刘先生说:“哦!一个聪敏的笨蛋。”徐有武接口道:“拿了把锋利的钝刀。”刘丹宅又道:“杀忒个年轻的老太婆。”然后两人相视大笑。
徐有武的严谨作风,承袭了刘旦宅。他说,刘旦宅画画认真做人也认真,几乎到了自虐的程度。一幅秦始皇绣像,画过六次小稿,堪称完美。“我是皮毛没学到,刘先生画画的数量大,与他相比我还差得很远。”
画《水浒》永远是个进行时
画人物画,题材上大致是佛经故事、经典诗词、故事小说、市井生活之类。画家通过再现经典故事奠定其在画坛的影响,似乎成了一项潜意识里心照不宣的“竞赛”。
徐有武画《水浒》,经过了反复的酝酿与思考。
五年前,一位朋友向他订购一套《水浒》人物,他顾虑重重没有答应。三年前朋友再次提出,他答应先收集一下资料后再决定。他知道画《水浒》草莽英雄的画风与自己不太合适,而且相交四十多年,亦师亦友的戴敦邦先生的《水浒》已深入人心,这座山很难逾越。通读原著,又细读了戴敦邦给他的所有《水浒》资料之后,他发现戴敦邦《水浒》人物题字中反复出现“难”“不满”“三易其稿”“四易其稿”,甚至用了“技穷力竭”的字眼,悟到戴敦邦的《水浒》人物的不易,同时也绝非尽善尽美。
“傍名著大款”(戴敦邦语)的绘画作品永远是个进行时。历史上画《水浒》108将,明末有陈老莲,清代有张琳,现代有赵宏本、颜梅华、戴敦邦、叶雄,徐有武决定披挂上场,针对性地进行了一系列尝试,“我画的《水浒》可以姓徐”。
这里无妨翻开《水浒群英谱》,读其“创作日记”,可见酝酿过程:
◆查遍诸雄年龄,好像没有超过四十岁的……注意不能画得太老。
◆史进的龙刺在哪里?其父说,肩与胸。陈老莲画在背上,敦邦也画在背上。到底画在哪里好呢?朱武的帽子是“云冠剪鹿皮”。可参考“昇冠”造型。
◆戴宗用的“甲马”是什么东西?清代虞兆隆《天香楼偶得》云:“俗于紙上画神祇佛像,涂以黄红彩色而祭奠之,毕皆焚化,谓之甲马。”《清明上河图》有“王家纸马”店招。
◆按《宋史》有关记述,平民服饰只有黑白两色,并无花纹。从皇帝到官员也都无团花一类的纹饰。官阶只以紫、红、绿、蓝区分。花纹只在褙子襟上稍见。
◆有些人形象,色彩极具特色,如黑皮肤、红眼睛、红胡须等等,要大胆点,夸张它!有的人面色画得厚,重,满!不可一味清秀!
◆再读《永乐宫壁画》。武士的幞头,文官的方心圆领,全然是宋朝的装束,可以全盘参考。
◆面人汤“以神传神”,与“以形写神”“以形传神”反之。何为人物之神?表情为神,眼神为神,表情生动,眼神为先!都是,也都不仅仅是!一喜一颦只在微妙处!
其细微处可见一斑,每个人物造型“有依据,避雷同,戒程式”。通过描绘《水浒》人物,他就像是半个历史学家,半个人文研究者。
“有武有文”是在《水浒群英谱》新书出版研讨会上,资深媒体人戴逸如先生对他的褒扬。“有文”是指几十年来传承了刘旦宅“秀雅清丽”的文气;“有武”是指《水浒》人物注入了人物“阳刚雄强”成分。这个评价切中肯綮,是对徐有武的高度肯定。