罗布林卡，意为“宝贝园林”，公元18世纪七世达赖喇嘛时期开始兴建，至20世纪的250余年间，作为七世及后来历世达赖喇嘛夏季处理政事的办公场所，因此被称为达赖喇嘛的夏宫。这里不仅有金碧辉煌的殿宇，精美绝伦的壁画，独具特色的藏式园林，而且珍藏着各种品别的珍贵文物，可谓一座巨大的文化艺术宝库。罗布林卡内的“雪堆白”艺术，可谓最具特色。

“雪堆白”，意为“布达拉宫下的如意吉祥工院”，是清代西藏地方政府为特殊的政教事务需求，而专门组织建立的佛教造像和各种宗教用品的制造场所。机构正式建立于公元1754 年，主要进行金银铜类加工、铸造、雕刻、绘画、织绣、泥塑、铁工、工艺用品及家具的生产等。在西藏地方政府的大力组织和长期经营下，“雪堆白”得到了长足的发展，涌现出了许许多多名震全藏的各类工艺大师，被授予“乌钦”“乌穷”等头衔，藏语尊称他们为“钦莫拉”，意为“技艺精湛的师傅”。

罗布林卡内的建筑、佛教造像、唐卡、壁画、木雕彩绘、宗教用具、金顶屋檐、门楣装饰等，均出自“雪堆白”工匠之手，充分体现了公元18～20 世纪“雪堆白”艺术水准和审美观念，是一处“雪堆白”的艺术殿堂。

金属造像 雪堆白造像是西藏本土化特征最明显、风格最为统一、金属冶炼技术最高、造像技艺最为成熟的一批造像，其总体具有制作精细、比例匀称、色彩鲜艳，镀金厚重、镀金面光洁度高的特点。佛冠、耳坠、手钏等饰物的造型统一，镶嵌以绿松石为主。而雪堆白为罗布林卡各殿堂制作的一系列金银铜造像尤为精致考究，造像采用浇铸、跌打、錾刻、镂雕等多种铸造方法，造像中，有的庄严肃穆、雍容华贵，有的威猛可怖、气势磅礴，有的婀娜多姿、极富动感，无论造像本身还是细部雕琢，都做到了一丝不苟。

绿度母 此尊绿度母现妙龄女子相，一面二臂，菩萨装束，头戴花冠，面容秀美娴淑，身披天衣，下身着裙至踝处，腰系缨络串珠，薄裙细刻小卷草纹。右手向外结与愿印，左手屈于胸前结皈依印，体态婀娜，身呈三折姿立于莲花宝座上，手臂两侧生出两枝莲茎于肩部绽放，莲座左右各插上一株莲花，呈大波卷状，莲花盛开之处安坐不动明王、空行母等。莲座下方一圈藏文度母心咒及发愿文题记。整个造像气度雍容华贵，通体以松石等各种宝石装点，雕饰精美绝伦，镏金色泽饱满，充分体现绿度母所具有的大慈大悲、救苦救难特点。通常，立像的绿度母少见，体现了藏民族对佛教文化的深刻理解和对艺术的执着追求，为“雪堆白”造像的杰出代表。

大威德怖畏金刚像 大威德怖畏金刚，梵语称“阎曼达嘎”，是文殊菩萨降伏妖魔的愤怒相，为密宗无上瑜伽部父续的本尊之一，亦为藏传佛教格鲁巴主修的密宗主尊。此像为单身独雄大威德金刚，九头、三十四臂、十六腿。九头表示九种镇伏阎王的经咒，正中蓝色的大水牛头象征阎王，最高一头为文殊本像，象征慈善和平。三十四臂和心、语、意一起，意为菩萨成佛三十七道。十六腿象征十六空，足踏八兽、八飞禽、八天王、八女明王。造像精细工整，工艺精湛，是“雪堆白”造像中的上乘之作。

十一面千手千眼观音

公元17～18世纪十一面千手千眼观音像，这是一尊“雪堆白”的代表性造像，此尊造像镀金厚重均匀，色泽光亮，通体以众多绿松石装点，极其华丽，工艺复杂，显现了艺术家精湛的技艺与虔诚的奉佛之心。

宗教器具 法器是做法事时使用的器物。藏传佛教法事活动中所用的法器种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。这些法器大体可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类，每件法器都有其不同的宗教含义，有的法器兼有数种用途。以超现实主义的手法，通过形形色色的玄妙而隐晦的宗教仪轨，寄托了超脱人世、脱离苦海的佛教出世观。

曼陀罗（银 19世纪） “曼陀罗”，亦称曼荼罗、坛城，为藏密的供器之一，象征宇宙世界结构供品。“曼陀罗”盘即以世间一切珍贵，包括日月四大洲，结成坛城，供奉坛城是将世间最珍贵的宝物盛满，奉献给佛、法、僧三宝，是藏传佛教供养的最高礼仪。此件“曼陀罗”，有五轮圈和顶层法轮共计六层盘组成。每层盆中盛满五谷杂粮；盘形依次向上收敛，形成塔形；盘身自下而上簪刻有错金的吉祥八宝、八瑞物、七政宝、五妙欲、殊胜宝幢图案；顶层中心的法轮，代表佛陀证果的至高无上荣光。

长寿瓶（银质镶金 19世纪） 长寿瓶是无量寿佛手中所捧之瓶，是无量寿佛的标志。也是藏传佛教举行隆重的灌顶仪式时必备的法器之一。这件长寿瓶呈顶髻状，由瓶身和插饰两部分组成，插饰为圆形，正中供养无量寿佛，四个叶状垂饰从瓶口边缘向四方悬垂，瓶雕刻图案复杂细腻、局部镶金，并镶嵌绿松石和红珊瑚，十分华丽。

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