鉴定有:原始牛、羚羊、熊等的骨骼、牙齿、角化石及碎片。
通过发掘,确认该遗址的文化遗物不是来自泥河湾层,而是产于河流阶地堆积中,依据周围地层的对比,该遗址的埋藏环境、地层、文化遗物等与侯家窑遗址具有很多相似之处,在文化渊源上与侯家窑遗址有密切的关系,进一步丰富了盆地西部有关现代人类起源的材料。
侯家窑遗址发现大量马、野驴的骨骼牙齿化石,有专家统计可代表一千多个个体,因而被称为“猎马人”,禾尧庄遗址与其时代相当,但遗址内出土的动物化石以牛类个体为主,是否可以称为“猎牛人”?
油房遗址,发现东西方文化交流新线索
泥河湾盆地油坊遗址含有的石叶工业因素逐渐引起学界的关注,这种石器技术是西方旧石器时代中、晚期过渡阶段文化的典型代表,但是在过去很长的时期内,中国境内此类考古文化遗存一直很少发现或面貌不清晰。
以油坊遗址为中心的泥河湾石叶工业遗存研究,关系到泥河湾盆地和东亚地区早期现代智人的演化、迁徙和扩散,对于探讨史前东西方文化的交流与融合以及华北发达的细石器传统文化的起源等问题具有重要的意义。
2013、2014年开展新的考古发掘,认识到文化层代表一种剥片和加工石器的遗址性质;目前文化层中含有石叶,个别石核体现出石叶石核和似勒瓦娄哇技术特征,进一步论证了盆地内存在石叶和勒瓦娄哇技术产品,为寻找其原生地层提供了信心;进一步明确了楔形石核原生层位,表明其与石叶共生,为探讨泥河湾细石器工业的出现增添了新的证据;在传统油房遗址文化层下部、基岩之上广泛分布多个文化层(包括多层富含腐殖质堆积,水平相变复杂),证明在油房一带还应该存在更早时期的古人类文化,这为研究盆地内石叶工业的出现、 细石器传统文化的来源及其与华北传统小石器文化的关系提供了新的线索;在油房遗址区内,多文化层连续发布,堆积较厚,显示出油房遗址并非代表单一文化,应包含多种不同时期和内涵的文化。这一发现有助于探讨泥河湾盆地内最后冰器晚期不同人群和文化之间的传承或交流,无疑是一项突破性进展。
编辑/萧 山
(部分资料由河北省文物研究所提供)
为提高泥河湾遗址群的研究水平,高校、科研院所等单位参与研究泥河湾的力度和广度越来越大,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所牵头制定泥河湾遗址群考古工作计划,确定相关的研究课题、内容以及研究步骤。二○一四年底,河北省文物研究所分别与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、中国社会科学院考古研究所签订泥河湾科考工作合作研究协议,各所将在泥河湾的科考上统一协调,投入大量的人力、物力,争取在泥河湾取得更大突破。
随着泥河湾考古工作的进一步深入,也许,我们苦苦追寻的远古家园,已并不遥远。