个人风格和时代风格与铭的文辞是否一致,会不会后加款,再看铭刻的所在部位是否大方得体。各朝代称呼不一。清代早期多有某某大兄先生,某某道兄先生称呼;清晚期至民国时代称某某仁兄大人,某某山人、道人,新中国后至上世纪80年代,以同志称呼,现又盛行先生称呼。如仿制的顾二娘砚,取旧刻工端砚加款,顾为清初之人,若以清中、后期雕工的,与原时代不合,皆应列为伪作。如果是真铭佳铭,铭刻者名头又大,价值无疑会大幅度上升。
鉴别整砚的包浆。包浆依附石砚表皮。许多作假者用种种手段打磨包浆。但凡作假,总有破绽,不可能覆盖整个砚台,角角落落会有包浆触及不到的地方。如包浆不厚,可在砚额及砚侧处不起眼的地方,抹薄薄一层干爽、易擦净、气味散发较快的无色油脂,待干后擦净,即可见老包浆泛出,十分自然,那是真货。如果人为所作包浆,如涂一层光亮,按行话讲是贼光了。
有的古砚被洗刮得发白,露出原本色。可用一小铁针,在砚体不显眼处及饰、刻款刀痕中划一两道细痕,也可辨别是否伪砚。
观石眼。现代人镶嵌石眼或用胶水贴眼,甚至用墨色点睛来冒充天然石眼,以提高其价值。他们强求性的“加工”,往往石眼不仅放错了位置,甚至张冠李戴。要知道端石眼的形成和各坑砚石眼是有区别的。老坑口石眼不多,色泽比麻子坑浅淡,偶然有翠绿圆正乃佳眼,象牙眼多见于老坑和坑仔岩。坑仔岩的色泽近似水岩砚石而略带赤色,是介于水岩砚石与麻子坑砚石的色泽之间。质地优美,纹理细腻坚实。尤以石眼多而著称,并多属佳眼。
麻子坑砚石在端砚名坑中,仅次子水岩砚石,可与坑仔岩砚石相媲美。麻子坑石眼圆正,多为鸲鹆眼,鸲鹆眼指端石上的圆形斑点。其大如五铢钱,小如芥子,形如八哥之眼,外有晕。以活而清朗,有黑精者为贵。麻子坑石眼是顺着石纹理生长的,即纹理是右斜,石眼生长也是右斜的。如果是砚贴成左斜石眼,必定伪砚无疑。同样,每种砚都有自己的特征。歙砚外表是黑色的,但粉末是白色的,刮点粉末就可鉴别。
包章泰先生在闽东创建的包氏博物馆,据他所说藏品已逾2000件。他对来自家乡福建的建州砚,情缘更浓,其石因产于福建省北部的建州北苑凤凰山而得名。今人常把建州砚误认为端砚。包章泰经过考证,建州砚与端砚同样具有实用价值与文物价值。如宋代建州青石箕形双池砚,宋代建州青紫石砚。石质坚致温润,线条流畅,四平八稳,为典型的宋砚体式。
研究古砚的发展,考察古砚的价值,鉴别古砚是一门相当深的学问。林林总总的大小古砚神采各异,折射出一部中国砚台史和中国文明史。一种砚就是一个族系,一个家庭,它跨越千年,上起西晋,下至民国,直至今日,反映了不同时代的审美追求和社会风貌。故此,每一方砚台都是学问,都有故事,都带着一缕历史墨香,它们组成了壮观的砚的世界,给我们带来了无穷的美的享受。
(本文藏品均来自收藏家包章泰)
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