演讲。裴文中受其影响,也对旧石器时代艺术产生兴趣,并在之后参考步日耶的有关著作,写成《旧石器时代之艺术》一书,1935年由商务印书馆出版,此书也是中国史前艺术研究的发端之作。
但是关于周口店北京人遗址是否存在人工打制的骨器这一问题,学者们有着不同的意见。在他离开中国之后,这种质疑并未消失。1933年,步达生、德日进、杨钟健、裴文中合著的《中国猿人史要》一书中,对中国猿人是否制作骨器给予了否定的回答。1934年,步日耶收到正式邀请再次访华,详细研究北京猿人骨器,并在1939年发表《周口店猿人产地之骨角器物》一文,再次重申了北京猿人制作并使用骨器的观点。可是步氏的这篇文章并没有为“骨器之争”一锤定音。1950、1960年代有關北京猿人乃至中国旧石器时代早期是否存在骨器又一次成为了学术界讨论的热点,裴文中和贾兰坡相继发表多篇文章进行争论,在当时均未能说服对方。但是这一争论,为日后的骨器研究奠定了基础,进入20世纪后半叶,考古新材料不断涌现,并有学者进行骨器打制实验。如今,中国旧石器时代早期存在人工骨制品已成学术共识。
预见末来
1935年3月,步日耶第二次来华期间,他见到了在泥河湾采集到的石制品,在确认其人工性质之后,步氏推测泥河湾一带可能有过比北京猿人更古老的人类存在。多年以后,泥河湾相继发现多个早更新世的旧石器地点,再次印证了步日耶的判断。
步日耶两次来华期间对裴文中有了深刻的印象,并对其自己动手进行石制品实验大为赞赏。1935年7月下旬,步日耶邀请裴文中去法国,接受正规史前学训练。在步日耶的指导之下,裴氏于1937年获得法国巴黎大学史前学博士学位。学成归来的裴文中,和贾兰坡一道,成为中国旧石器考古学科的奠基人,为中国培养了大批旧石器考古人才。值得一提的是贾兰坡在步日耶来华期间也深受其影响,并一直是步日耶在北京猿人存在骨器和中国存在比北京猿人更古老人类观点的支持者。