【摘 要】本文对北京市2015中考语文试卷做出宏观的简单分析,认为该试卷亮点多多,在命题内容和考查形式上较以往体现出了方向性、创新性的根本转折,考查基础知识开阔、能力和素养较为全面,题目题型设计巧妙灵活,强化了语文学科在立德树人和培养社会主义核心价值观方面的独特作用,为北京市今后一个时期中小学语文学科教学指明了方向,更是北京市全面深化推进基础教育课程建设的风向标和旗帜。
【关键词】中考;语文试卷;课程教学改革
【基金项目】本文系全国教育科学“十二五”规划2012年度教育部规划课题“地方课程规划与管理研究”(课题编号:FHB120466)的阶段性成果。
中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1671-0568(2016)01-0060-04
从2015年开始,北京市中考语文试卷在命题内容和考查形式上较以往体现出了方向性、创新性的根本转折,考查基础知识开阔、能力和素养较为全面,题目题型设计巧妙灵活,突出中华优秀传统文化的传承,紧密联系社会生活实践,强化语文学科在立德树人和培养社会主义核心价值观方面的独特作用。而北京市中考语文试卷的拟定,高度体现了国家《语文课程标准》和北京市教委颁布文件的精神,全新的命题整体风格和检测方式振奋人心,为北京市今后一个时期中小学语文学科教学指明了方向,更是北京市全面深化推进基础教育课程建设的风向标。
阅览北京市2015年中考语文试卷,浓厚的文化气息、丰富的艺术内涵、大义凛然的正气、力透纸背的正能量、鲜明的时代特征、广博的考查领域、巧妙的情境设计、深浅难易程度的精准把握、开放多元的选择空间,都是这份试卷广受社会各界热评的亮点。试对语文试卷做宏观的简单分析。
一、充分凸显中华优秀传统文化
传承经典,把中华传统文化经典作为语文阅读教学的基本素材,重视对国学经典文化的学习,重视历史文化的熏陶,使学生了解中华文化的悠久历史,增强民族文化自信和价值观自信,积极引导学生感悟中华优秀传统文化的精神内涵,加深学生对中华璀璨国学文化、悠久历史文化的了解。宏观而言,试卷中设计了书法、匾额、对联、兵法“三十六计”与诸葛亮“空城计”连环画、岳母刺字连环画、国粹京剧、古文赏读、传统美德等众多题目,内容涉及面广,形式图文并茂,文化濡染气息浓郁,人文素养氛围厚重。传统文化经典是我国历代古圣先贤们呕心沥血铸成的文字集册,记录承载着历代圣贤观天地、萃人文大智慧的思想精华,代表了作者生活特定时代的较高文化文明成果水平;而且数千年之间形成了内在连贯紧密的一脉相承,源远流长,历经岁月的淘洗和人类社会发展轨迹的检验,至今仍然散发出中华民族智慧文明的灿烂光芒。这种文化火炬需要继续接力和传递,社会历史发展要求今天的青少年学生们阅读并传承中华优秀传统文化经典。
二、艺术覆盖面开阔
欣赏毛泽东“为人民服务”书法作品图片,从线条、力道、布局、气韵等方面展现书法魅力。列举北京孔庙与卧佛寺、山东蓬莱阁、四川成都武侯祠4处名胜古迹的匾额图片。匾额作为古建筑不可或缺的重要组成部分,堪称古建筑的眼睛,多拜求名流或书法大家泼墨书写,是中华民族独特的民俗文化精品。匾额文字融辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术为一体,集字、印、雕、色的大成,以凝练的诗文、华美的辞藻、精湛的书法、深远的寓意来指点江山、教化人文,反映当时当地的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等,具有较高的历史、学术、文物和艺术等多方面的价值。考生一方面可以欣赏较高的书法艺术风采,一方面普及现代汉语规范字的书写,辩证、求真。也有利于激发学生兴趣,以后在游览景区景点的过程中关注这一目标。
2014年中考语文试卷中有《水浒传》连环画1组6幅,内容是“林教头风雪山神庙”。今年试卷呈现了两组连环画共计15幅。连环画作为一种古老的汉族传统文化艺术和通俗读物,集绘画、文学、装帧于一体,以连续的图画叙述故事、刻画人物,题材广泛,内容多样,寓教于乐,具有独特的艺术表现力,老少皆宜。岳母刺字“精忠报国”的故事、诸葛亮的“空城计”几乎家喻户晓,前者自元代以后流播渐多,有京剧《交印刺字》;后者见罗贯中《三国演义》第九十五回《马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达》。后人改编成多种剧目,名《空城计》而广为流传。试卷由此延伸出针对京剧表演行当角色的考查。
三、革命历史题材大放异彩
北京市教委课改文件要求把革命历史题材作为中小学语文阅读和写作教学的基本素材。第2题涉及中国抗日战争,2015年适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,中国的抗日战争是中华民族历史上最伟大的正义卫国战争,是中国近代以来抗击外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争,也是世界反法西斯战争的重要组成部分。中华各族人民同仇敌忾,浴血奋战,创造了弱国打败强国的光辉业绩。该题还兼顾到了句子逻辑排序的考查。第14题涉及红色经典小说《红岩》,重温革命先烈们在特定情境中的铮铮誓言,学习先烈们对党组织对民族革命事业无比坚定的意志,对共产主义事业和信仰的无限忠诚。正如人民英雄纪念碑碑文中言:“为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”要让青少年学生们牢记,今天的和平幸福生活是无数先辈用生命换来的,要懂得珍惜,要有历史责任感,要立足当下、志存高远,要在实现中华民族伟大复兴的浪潮中建功立业,才对得起先烈。
四、紧密联系时代生活实际,巧妙设计问题情境
第3题关于名胜古迹匾额,即使不是试卷上呈现的几块,学生们在日常旅游中也是经常见到的,包括景区景点的楹联、石刻书法文字等。同时考查错别字的方式,有利于提醒学生们日常游览时多一份注意。第4题借助考查对联兼顾作家作品的文学常识,利用孙伏园悼念鲁迅先生的挽联,在特定情境中嵌入鲁迅作品名称。在这里,作品名称都有了双关的角色和作用,既是作品名,又有现实生活中的实际意义,对于开拓学生们的思路和思维方式大有裨益。第7题用关联词改写句子,设计了参观博物馆时班长工作角色的特定情境。第9题的默写更是直接联系日常生活场景,提示性考查《论语》句子的默写。第13题“空城计”连环画中,由考查文学名著的阅读特地引入了京剧舞台表演艺术中的行当角色知识,过渡自然顺畅,没有生涩机械之感。关于南水北调工程,去年底北京正式通水,综合效益凸显,第15~17题内容紧扣首都时代社会发展,穿插了近义词辨析、图文叙事、比较阅读中提炼关键信息的考查。小说《超级智能住宅》虽属科幻题材,但是文中部分内容已经在当今最新计算机科技发展领域初见端倪,让人们对于智能科技有辩证的理性认识。《中华传统美德的时代价值》一文更是直指当今的立德树人的时代主旋律,并及“老吾老以及人之老”的现实意义。微写作的名著阅读经验、参观博物馆征稿,大作文的“对话”,都是贴近学生日常生活的实际,有利于真实可感的考场作文崭露头角。
五、突出对阅读与写作素养的考查
综观试卷命题内容,涉及知识面广泛,已如前述。学生们要读懂文字,读懂图片,还要根据连环画的故事情节补出相应的文字描述。文言文部分两文的描述对象都是岳阳楼,一课内、一课外,有同有异,景致两端致作者览物之情悲喜转换。考查古文基础,加深了对教材选文的理解,同时拓展了阅读视野。名著阅读继续以连环画的形式,引申出对京剧角色的判断。红色经典小说《红岩》是中国共产党人精神品质最高度的概括,红岩精神是革命先烈坚持真理、改造社会的人生伟大实践,是革命先辈为国家、为人民无私奉献的真实写照,是我们改革开放发展建设过程中不可缺少的精神支柱。现在的中学生能够静下心来读这类红色经典的较少,第14题的设计虽然是相对简单的二选一形式,分值也只有3分,但是毕竟是发出了一个信号,体现了一种导向。关于南水北调工程的两则材料,考查对一般科技类文章的理解。小说《超级智能住宅》属科幻题材,文中主人公夫妇的生活琐事却是较为熟悉的。《中华传统美德的时代价值》告诉我们中华民族优秀道德遗产在今天仍然具有重要的时代价值。
而且,跟2014年北京中考语文试卷比较,全卷字数约8200字,增长约1200字,增幅17%强;直接阅读材料约4700字,增长约1200字,增幅34%强。对学生在有限时间内获取、筛选、识别、运用信息来解决实际问题的能力和素养,概括、归纳、推理、读图、想象、分析、鉴赏、表达的能力和素养提出了更高的要求。在阅读中穿插了多音字、笔顺、语序、错别字、修辞、标点符号、改写句子、解词(包括现代汉语、古代汉语)、近义词辨析、补写句子、文言文翻译、京剧角色、革命烈士、南水北调工程、科幻小说、道德建设等,考查较为全面。
在全市基础教育阶段课程改革走向深水区的关键时刻,为贯彻落实党的十八届三中全会精神,深化教育领域综合改革,解决基础教育系统学科教育教学中存在的深层次问题,2014年10月27日,北京市教育委员会发布《北京市基础教育部分学科教学改进意见》(京教基二〔2014〕22号),其中《北京市中小学语文学科教学改进意见》就改进全市中小学语文教学提出诸多改革举措,取得了很好的社会反响。有利于充分发挥语文学科在立德树人方面的重要作用,落实培育和践行社会主义核心价值观要求,更好地推进全市中小学语文教育教学内涵发展和质量提升,有效解决当前语文教学中优秀传统文化内容彰显不足、经典文学作品阅读量不够、作文教学程式化、语文教学与其他学科以及社会实践整合不够充分等方面的问题。2015年7月初北京市教育委员会颁布《北京市实施教育部〈义务教育课程设置实验方案〉的课程计划(修订)》,充分体现了“以人为本”的教育理念,给予学校更多的课程建设自主权,关注培养学生的核心素养。新一轮基础教育课程改革走过了15年,社会各界的认识逐渐统一形成共识,即课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体,集中体现国家意志和社会主义核心价值观,是学校教育教学活动的基本依据,在人才培养中发挥着核心作用。课程改革是人才培养体制改革的关键,牵动着学校教育的全面改革。
六、持续深化语文课程建设的几点建议
1. 强化干部教师队伍的课程整体育人意识
全面加强各级教育工作者的课程意识,高度认识课程是学校育人工作的核心内容,学生对课程有选择权,学校应努力开发课程资源以满足学生个性化的学习需求,促进全体学生在校期间的全面发展。着力提升各级教育行政部门管理人员、教科研人员、学校干部教师在课程的管理决策、规划开发、整体推进、评价导向、特色创新等方面的价值理念、站位视野、能力水平等综合素养。
语文作为母语学科,其工具性和人文性特质,决定了它在众多基础学科中的地位和角色,相应地被赋予了更多的责任和使命。当然,并不因此就否认、淡化其他学科的育人价值和功能。关注课程的整体育人功能以及学科内、学科间的联系与整合,明确语文学科课程的定位、性质、目标及其与课程整体育人之间的关系,促进语文和其他学科教学的衔接和紧密联系,适度消除和打通学科壁垒,把历史、地理、政治、艺术等人文社会科学的内容作为“大语文”学习的依托和背景。地方、校本课程要充分结合区域经济社会发展需要、学校特色开发和实施,充分发挥三级课程的整体育人价值。逐步更新课程育人理念,摈弃片面机械、重复、海量的应试训练,尊重遵循学生身心发育成长规律,拓展基础知识视野,增强语言文字的应用能力,提高人文综合素养,丰富学校教育生活内容,真正关注学生生命的价值意义和质量。
2. 在社会生活实践中增强语言综合应用能力
要基于国家《语文课程标准》开展教学,规范课程内容深度、广度和进度,体现培养目标、课程标准、教材、教学、评价的整体性、一致性和协调性。引导学生掌握随文学习的基本词汇、语法知识、常用修辞方法,加强词句的理解和使用,强化学生语文阅读和写作的基本能力,体会实际运用效果。积极整合、拓展、丰富课程资源,打牢学业基础、扩大知识面,促进学生全面健康成长,构建满足学生个性需求的语文教与学方式。
加强语文学习与生活实际应用的联系,重视语文综合实践活动课程的设计、开发与实施,努力提供高质量的丰富的活动课程。语文学科涉及的知识面相对开阔得多,语言文字更倾向于应用,因此要聚焦语言运用、重视听说读写结合,注重语文学习的开放性、体验性、实践性和过程性,突破教材、教辅、教室、校园的限制,加强教学内容与社会、自然的联系。组织学生走出校门,充分利用中小学生社会大课堂实践基地、高校、科研院所、各类场馆、企业等社会资源开展校外综合实践活动。倡导“玩中学”、“做中学”,凸显体验、合作、探究,与教材、课堂、校内所学理论联系结合起来,在亲身参与实践中了解和掌握鲜活的知识和技能,提高综合运用知识解决问题的能力、交流与合作的能力、创新意识与实践能力。
3. 强化优秀传统文化课程建设
中华传统文化是数千年来华夏大地上各个民族创造的文化总和,是中华民族语言习惯、文化传统、思想观念、道德规范、情感认同、价值取向的集中体现,思想内涵极为丰富,包括诗词歌赋、衣食住行、琴棋书画、风俗习惯、工具器物、节日庆典、伦理道德、规章制度等等。传统文化是一个民族的根和标志,文化需要世代传承才会具有强大的生命力而得以保存下来,中小学生作为祖国未来公民承担着历史赋予的责任和使命,是中华优秀传统文化的继承者和弘扬者。教育工作者同样承担着教育青少年学生继承中华优秀传统文化的社会历史职责。进一步提高教师队伍整体素质,提高对中华优秀传统文化教育重要性的认识,引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,推动文化传承与创新。改变重知识讲授、轻精神内涵阐释,偏重知识点灌输、单纯背诵记忆,众课程各自为战、课内外无法衔接的现状,杜绝学科门类孤立化、教育内容碎片化、教学设计随意化的现象。
在课程建设和教材修订中强化中华优秀传统文化,增加优秀传统文化内容比重,加强教育内容的系统性、整体性建设,完善传统文化课程和教材体系,实现学科课程、教学环节全覆盖。充分挖掘和利用本地中华优秀传统文化教育资源,开设专题的地方课程和校本课程,深入梳理和宣讲优秀传统文化蕴含的民族精神、道德情操、人文涵养。在语文教学中增加优秀传统文化内容,引导学生广泛阅读古今文学名著,阅读浅易文言文,注重积累、感悟和运用,欣赏音乐、戏剧、美术等艺术作品,尊重各民族传统文化习俗,参加传统礼仪和节庆活动,提高人文素养和审美品位。
4. 注重阅读与写作方法指导
目前教师面临的普遍性问题是部分中小学生不爱读书,特别是正统的文学名著类。部分学生迷恋于追星、偶像崇拜,对演艺、体育等圈子及其相关信息激情狂热、积累较多,恰恰对培育人文素养的文学类作品兴趣不高。还有就是作业量大、课外培训班多,少有时间读书。如何尽快较好地调动起学生爱读书的积极性是当前亟待解决的问题。
教师要引导学生扩大阅读视野,提倡整体阅读、主题阅读、比较阅读,广泛吸收先进健康的文化文明成果,改善和提高学生的思维品质。注重阅读方式和方法的指导,字词、标点、句段、篇章,题材、体裁、结构、修辞、手法,立意、中心、主题,摘录、标注、旁批,精读和泛读结合,流派和风格尽收,深度和广度兼顾,引导学生从优秀文化作品中全面汲取营养,形成正确健康的价值观,陶冶情操、濡染品行、浸润性灵、澡雪精神,提升阅读品位,增加文化积淀,塑造高雅和谐的内心境界。
丰富的生活经历体验、开阔的阅读视野积累、敏锐观察勤于思考,是学生提高写作能力的基本前提条件,当然还要有品德修养、文体写作、修辞手法、表现技巧等知识的储备。培养学生勤于动笔、乐于写作、善于写作、精于修改,鼓励以日记、周记、随笔、摘录、博客日志等形式积累写作素材。引导学生平时注意观察生活,多角度分析看待社会现象,培养辩证思维方式,优化思维品质,运用多种表达方式积极反映生活、表达观点、沟通交流。要培养学生的思辨能力、口头表达能力以及满足现实生活需要的多种实用类文体文章的写作能力。向生活学习,向名家名著学习,向师长学习,向优秀同龄人学习,也要从负面消极的现象引起警惕、吸取教训。既要广泛吸纳、博采众长以补己之短,又要有自己独立的思考和视角,透过现象看本质,穿过文字悟内涵。文章不厌千回改,提升修改习作的能力和方法也是学生们需要掌握的重要内容。
5. 立德树人与核心价值观
我国古圣先贤们历来重视“德”:“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书·蔡仲之命》),“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽”(《左传·襄公二十四年》),“以天为宗,以德为本”(《庄子·天下》),“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”(《易经》),“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”(《大学》),“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”(《论语·里仁》)。然而时至今日社会风气、公共道德整体滑坡已是不争的事实,其原因是多方面的:诚信缺失,社会宣传假大空的说教多,教育难以真正入心入脑,应试教育作祟,片面追求经济利益,西方文化冲击,等等。
党的十八大报告审时度势提出“立德树人”,具有里程碑意义。教育事关党和国家前途命运,教育工作者的根本使命是遵循教育本质规律、人才培养规律和学生身心发展规律,力争使每个学生都能够主动地、生动活泼地获得自身潜能良性、充分的发展。克服“重智轻德”的错误倾向,育人为本、德育为先,全面开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育,以仁爱共济、立己达人为重点的社会关爱教育,以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。牢固树立理想信念、强化基本道德规范养成,形成高尚的品行情操、扎实的科学文化基础、健康的身体心理素质、高雅健康的审美情趣。
开展革命传统教育,继承和弘扬革命传统文化,了解重大历史事件和革命英雄人物事迹,阅读表现中国人民为了解放事业前赴后继、英勇斗争的革命历史主题系列作品。大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神、弘扬以改革创新为核心的时代精神,传承民族文化,发扬传统美德。增强对社会上一些不良思想倾向和道德行为的辨别和抵制能力。
使立德树人的方向性、民族性和时代性更加鲜明,使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想和国际视野,使语文教学成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉之一,很大程度上需要一支“德才兼备,以德为先”的高水平的师资、教科研和管理队伍来保障落实。要全面深化课程新理念,修订有关学科教材,注重教材内容的趣味性、可读性、针对性,全面系统体现核心价值观的基本内容和要求。建成中小学各学段衔接贯通、循序渐进、协调合理的课程教材体系,通过课堂教学主渠道、社会实践活动、综合素质评价体系,把党的教育方针和社会主义核心价值观细化、融入学校各学科教学之中。
七、针对试题设计的几点商榷意见
2015年是北京市深化考试评价改革工作的起始年份,试题命制工作也处在转型期,需要一个探索并不断完善提升的过程,希望命题组认真听取各方面的反应回馈信息,做好总结工作,努力使明年的中考命题质量和水平更上层楼。部分题目的设计水平有待于提升,谨此举几例商榷如下:
第1题(2):请用规范的正楷字将“为人民服务”5个字抄写在答题卡的田字格内。题目中所谓“规范的正楷字”的要求,在赋分时恐怕就不便于操作。现在不少学生的书写能力较为薄弱,如何界定学生的书写是不是“规范的正楷字”,如何给出相应准确的量分,恐怕还是难免引起争议。
第3题:许多名胜古迹都有名人题写的匾额,这些匾额上的字具有较高的书法艺术价值,但有的字却不符合现代规范汉字的书写要求。关于书法作品,由于古今汉字的演变过程漫长、年代久远,书法家个人的书写习惯与爱好、模仿书法大家的所谓“铁写”字帖、古今繁体字与简体字的外在形体差异、对帝王等特殊人物名字的避讳等等原因,书法作品中的部分字形有别于现代规范汉字写法;由于传统因素,我国书法界还有一种“书法之下无错字”的积习。所以,这个题目的设计出现在中考试卷中并不妥当,日常教学或者检测时可以使用,目的在于跟学生说明这种特殊历史文化现象。
第12题:“迁客骚人”和袁中道都没有达到范仲淹所说的“不以物喜,不以己悲”的境界,原因是 ③ 。答案说:“迁客骚人是带着自己的情感去看眼前的景物,袁中道由景生情,因此都未能达到此境界”,此参考答案恐怕未能令人信服。范仲淹《岳阳楼记》中说:“若夫淫雨霏霏……”就会“感极而悲”,“至若春和景明……”就会“喜洋洋”,正是“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎”,由眼前的景物才生发出不同的情感。袁中道《游岳阳楼记》中:“风日清和……”时“意致闲淡”,“风渐劲”“猛风大起……”时“愀然以悲,泫然不能自已”,也是随着景物的变化而情绪有殊。如何证明“迁客骚人是带着自己的情感去看眼前的景物”?命题组从范仲淹《岳阳楼记》中寻求的有力证据究竟在哪里?此题目的设计本身就是令人费解的,给出的参考答案更加扑朔迷离,令人读来莫名其妙。芸芸众生精神正常、具有七情六欲的凡夫俗子,无不触景生情,这也是再正常不过的心理状态的生理反应,差异至多在于程度与敏感度的强弱,又有几人能够真正达到“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的境界呢?
(编辑:赵 悦)